Charla I Semana Cultural
"No soy investigador ni historiador, sencillamente, quiero a mi pueblo. Las campanas se caían..." Así hablaba Don Agustín Peña.
La Charla fue dada, el 14 de Agosto de 1.996. Marcaba el inicio de La 1ª Semana Cultural, Y veamos algunas de las cosas que nos enseñó:
1º. ORIGEN DEL NOMBRE DE VALDEANDE.
En la Obra del Obispado de Burgos y Castilla primitiva, de Don Luciano Serrano, Abad de Silos, se nos dice que muchos pueblos tomaron el nombre de sus fundadores, entre los que figura Valdefandez -Valle de Fernandez - lo cual era muy corriente, ya que a mediado que avanzaba la Reconquista, entregaban las tierras a aquellos que se habían distinguido en la guerra.
Que nuestro pueblo debía de ser un valle fértil, se puede contemplar desde la bajada de Caleruega, o desde la cima que corona las "fuentes". Un valle lleno de agua, con unos montes poblados de enebros y robles, necesariamente tenía que ser atractivo para repoblar
2º.- CIELLA.
Hay un documento en el Cartulario de Arlanza, del año 1.042, en el que consta que el Monasterio de Santa Marina de Cela, en Valdeande "sita in territotio Cluniae".
La calzada romana, iba desde Clunia, pasando por Valdeande, hasta Villahoz, y allí se bifurcaba en dos.
Debía de haber un puente romano, lo necesitaban para atravesar el Esgueva (Esceva o Auseva).
3.- LA IGLESIA.
Hay sobradas razones para pensar que hubo una iglesia visigótica en Valdeande en el siglo IX.
Hay una cruz visigótica en el bautisterio, que se considera una de las primeras construcciones de la iglesia parroquial.
La pila bautismal, también parece ser del siglo IX, la cruz, que es uno de los signos que tiene como enseña bautismal, tiene la traza de visigótica. Representa una catequización bautismal, la entrega de la cruz y las palabras.
La columna que sostiene como peana hoy a la Virgen del Moral, es claramente visigótica, y estaba tapada entre el púlpito y la Virgen del Rosario.
3.- PERTENENCIA A LA DIOCESIS DE OSMA.
A finales del siglo XI se delimitan los límites de la antigua diócesis oxomense con la de Burgos. Y entre otras cosas dice: Pertenecerán a Osma las diócesis del margen derecha del Arandilla donde ejerciere justicia el Ministerio Real de Clunia, y entre estos pueblos figura Valdeande.
Hay otro documento, que dice que Alfonso VII, en Burgos, ratifica los límites entre la diócesis de Burgos y de Burgo de Osma, en Septiembre de 1.136, y entre los pueblos que se mencionan, figura Valdefandez.
4.- TARDO ROMANICO.
¿Cuándo se comenzó la actual iglesia? ¿Se edificó aprovechando la visigótica?, ¿Fue sobre las dependencias de la Torre fortaleza? Son incógnitas por despejar. De cualquier forma, si que parece que hay restos del siglo XII, como puede ser todo lo que es actualmente el porche y la espadaña (campanario de una solo pared), que fue tapada al colocar el reloj.
De todos modos, hay un documento en la Biblioteca Nacional, en el que nos consta que en el siglo XIII, el 29 de Junio de 1.236, se celebraban los concejos en el pórtico de la Iglesia. Este documento es interesante, porque nos habla de un contrato con el Abad de Silos, de un señor que vende al Monasterio sus posesiones por una mula ensillada y enfrenada.
5.-TALLAS.
El Cristo de la Misericordia. Una asignatura que hemos tenido pendiente desde hace mas de un siglo. El Cristo de la Misericordia es una talla de uno cincuenta de altura y con una estructura de la transición del románico al gótico. En su día se cometió el atropello de aserrarle los brazos para sacarle en la procesión del Viernes Santo, teniéndole el resto del año en el Altar, lateral izquierdo del Presbiterio, antes de la restauración de la iglesia.
La Virgen del Moral. Una imagen de la Virgen sentada, que conserva muy bien toda la policromía. También la podemos catalogar como de transición del románico al gótico, siglo XIV. Muchos años estuvo en una Ermita que llevaba su nombre y estaba situada a la entrada del pueblo, viniendo de Aranda, junto a la carretera y donde arranca la calle del Moral.
6.- LA FUENTE VIEJA.
Se han dicho de ella muchas cosas. Nos han hablado que es de los moros. Conviene conservarla con mimo, porque algún día nos puede dar alguna sorpresa y que sea agradable o desagradable depende de como la conservemos.
7.- EL GOTICO.
Hay tres piezas significativas. La bóveda del presbiterio, el sagrario incrustado en la pared lateral derecha y el ventanal del lateral izquierdo.
8.- EL RENACIMIENTO.
Una pieza muy característica y muy discutida, que ha merecido la pena restaurar es el Retablo del Altar Mayor. No se atina con su autor. Perteneciente a la segunda mitad del siglo XVI, unos dicen que es de la escuela de Valladolid- Alonso Berruguete. No es uniforme, y algunos cuadros tienen marcada influencia italiana. Parece que las dos calles primeras tienen una mayor coherencia. De todas formas, es una obra que después de restaurada, merece la pena seguir estudiando.
Son considerables, también del renacimiento, el Calvario y la Virgen del Rosario de los altares centrales laterales.
9.- LA TALLA DE LA VIRGEN DEL JUNCAL.
Muy discutida, desde los que afirmaron ser totalmente románica, hasta los que dicen hoy carecer de valor artístico. Esto no quita para que el amor que la tenemos los Valdeandinos, como patrona, y sigamos cantando la coplilla popular que en otras partes he oído atribuir a otras imágenes de la Virgen "Virgen de Villalonga, ¿quien es tu hermana? La Virgen de la Viñas que está en Aranda." Puede descender del poblado de Villaluenga, que se enterró ante la persecución de los moros, y que alguien con el tiempo la descubriese entre una junquera. Puede ser que tantos años enterrada la haya hecho perder su autenticidad, y por eso se diga que no tiene valor.
10.- SANTA MARIA DE CELA.
Son muchos los documentos que hay sobre dicho monasterio.
Fernando I, el 1 de Julio de 1037, lo dona a San Pedro de Arlanza.
El 1 de Julio de 1042, también Fernando I, ratifica el donativo de Santa María de Cela, y da una orden de repoblación de la zona.
El 1 de Septiembre de 1044, confirma la posesión a San Pedro de Arlanza, y declara el monasterio de Santa María de Cela, totalmente libre de dependencia señorial.
El 28 de Abril de 1076, Gonzalo Gonzalez, se ofrece al Monasterio de Cela, y le da su Iglesia de Bustillo ( pueblo antiguo en el termino de Santa María del Campo, lindando con Escuderos).
El 6 de enero de 1081, Alfonso VI, ratifica a Arlanza para gastos del alumbrado de su Iglesia, la posesión de Santa María de Cela.
El 12 de Febrero de 1147, en una disputa por la posesión de Santa Maria de Cela, entre el Obispado de Osma,y San Pedro de Arlanza, se declara a favor de San Pedro de Arlanza.
El 21 de Septiembre de 1217, en una Bula pancarta de Honorio III, recibe bajo protección Apostólica a Arlanza, y confirma la posesión de sus iglesias, y entre ellas, se encuentra Santi Joannis de Cela.
También se habla de dos iglesias, la de San Miguel, y la de Santa María.
Y DEL FUTURO ¿QUE?
Muchos son los interrogantes a los que invito a las jóvenes generaciones a dar respuesta sobre el pasado. Y esto, con tanta urgencia, como que un pueblo que no tiene raíces, no tiene futuro. Por eso me permito lanzar unos trazos y pistas por donde, a mi modo de ver debía caminar el progreso de nuestro pueblo para no perder la historia.
1.- Desarrollar la cultura, conservando la identidad y en coherencia con la cultura actual (Sería interesante crear un museo Etnológico). Aquí es donde tienen un puesto insustituible la Asociación Cultural "El Moral" y las Semana Culturales. Opino que su tarea debe ser la de desarrollar cada año uno de los temas del pasado y una respuesta para el futuro.
2.- La repoblación forestal. Las montañas peladas, no se parecen nada a aquellas del Valle de Fernández, con sus enebros y robles autóctonos. Fomentar lo que nace y repoblar lo que falta. Un pueblo que no respeta la naturaleza, se queda reducido al desierto.
3.- Plantación de viñedo. Es curioso, que los que no tienen denominación de origen, lo estén buscando y los que la tenemos, no sepamos aprovecharla.
4.- Todo ello en Desarrollo comunitario. Y aquí tiene una gran labor la Asociación Cultural con el Ayuntamiento. Crear espacios de convivencia, para fomentar talante de corresponsabilidad y de solidaridad que estimule a vivir en el pueblo.
Valdeande, 14 de Agosto de 1996. Don Agustín Peña.
Desde esta Web, solo nos queda decir:
"GRACIAS, DON AGUSTIN, POR LUCHAR PARA QUE SIGAN SONANDO LAS CAMPANAS DE VALDEANDE, Y POR ENSEÑARNOS TANTAS COSAS"
