prerrománicos

Santa María del monte Naranco. Inicialmente concebido como palacio de recreo y convertido a iglesia en el siglo XII, supone una profunda renovación estilística, morfológica, constructiva y decorativa del prerrománico (Crónica Silense), dotándolo de nuevos e innovadores recursos y suponiendo un gran salto respecto a las etapas anteriores. Destacan sus proporciones y esbeltas formas, su variada y rica decoración y la introducción de alargadas bóvedas de cañón que permiten eliminar las techumbres de madera, solución ya avanzada en la Cámara Santa.

De planta rectangular, tiene dos pisos. La cripta, abajo, tiene una cámara central y dos laterales. Una doble escalera exterior adosada a la fachada lleva al superior con idéntica distribución. En las paredes de la sala central o noble se disponen siete arcos de medio punto ciegos, apoyados sobre columnas adosadas a los muros y un mirador en cada extremo. El paso a estos es mediante tres arcos similares a los anteriores. Los muros descansan sobre columnas con fustes decorados con sogueado helicoidal, típico del prerrománico. Como ya se apuntó antes, la bóveda de cañón, de piedra de toba, se apoya sobre siete arcos fajones, que descansan sobre ménsulas.

La decoración, concentrada en la sala noble y miradores del piso superior, también es innovadora, al enriquecer los prototipos y modelos habituales con elementos procedentes de la pintura, orfebrería y arte textil. Destacan los capiteles corintios de las columnas de los miradores, de creació astur y los troncopiramidales (prismas cúbicos) de las columnas de la sala interior, de influencia bizantina. Tienen relieves enmarcados con sogueados, de tradición local, con motivos de animales y figuras humanas, que tambén aparecen en los treinta y dos clípeos (discos con medallón central, situados en los puntos de contacto de los arcos ciegos), donde los motivos son más variados, de un estilo heredero de la época visigoda y éste, a su vez, de la tradición bizantina. Sobre los clípeos se alargan bandas decorativas sogueadas en cuyo interior aparecen figuras con un aparente significado simbólico de carácter social: el orden real y el religioso se complementan.

El altar, cuyo original está en el museo arqueológico de Oviedo, hace referencia mediante una inscripción fundacional del 848 al templo de S. Miguel de Lillo.