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Primera
Carta
Expresiones y vocabulario.
- Canela en rama: piropo para alabar la belleza de una
mujer.
- Cuando se dice de una mujer que "está buena"
significa que tiene un cuerpo exhuberante.
- Cornudo,-a es la persona engañada por su pareja. En
aquellos años toda referencia a temas sexuales o paralelos a ellos era
tabú.
- Beatas en jerga son pesetas, no una moneda antigua.
- La guerrilla es una técnica de guerra y el pequeño
grupo que la practica.
- Mocosuela: diminutivo de mocosa, niña pequeña.
- Tía/tía buena: mujer bella, que "está buena".
- Jumera=borrachera.
- En la imitación del habla de los gitanos, muchas 'z'
representan 's' y muchas otras veces al contrario. Algunas 'r'
representan 'l'.
- Malange: mal ángel, poca gracia.
- Patizuelo: diminutivo de patio.
- La puente: en castellano antiguo puente era femenino.
Notas culturales/sociales.
- El juego en España estaba monopolizado por el Estado,
excepto los sorteos que podían organizar las asociaciones benéficas,
como la ONCE (Organización Nacional de Ciegos Españoles). El juego se
limitaba a la lotería nacional y la quiniela, sistema de apuestas sobre
los resultados del fútbol. No existían bingos ni casinos.
- La calle de las Sierpes es, y era, uno de las más
típicas de Sevilla. En aquellos años era el lugar ideal para encontrar
analfabetos, tarea poco complicada en la España de la época en
cualquier población.
- En el toreo se aprecia la inmovilidad de los pies del
torero una vez que el toro ha empezado a embestir. A eso se le llama
"ser un poste".
- Es cierto que en España gusta más el pie femenino
pequeño, pero no es "muy importante".
- Aún es más lo que se supone de los Tartesios que lo
que se sabe. Difícilmente se podía saber el tipo de vino que tomaban.
- Todavía hoy hay mucha gente supersticiosa en España
que considera a culebras y serpientes como causantes de la mala suerte
aunque sólo se las nombre, quizás por la historia del Génesis. Los
estudiantes iban al piano a "tocar madera" para eliminar la mala
suerte. El gesto de los cuernos (índice y meñique) se usa para alejar
el "mal de ojo", otra superstición que aún pervive.
- La manta de colores bordada en oro y plata es la capa
de gala con la que los toreros hacen el paseíllo. Para torear utilizan
otra más simple. Éste no es un desfile, sino simplemente la entrada a
la plaza. Marcar el paso se considera de mala suerte. Es un momento de
grave concentración, en el que el torero suele encomendarse a sus
santos y vírgenes. El mundo del toreo estaba y está lleno de
supersticiones.
- En España silbar es una forma de abucheo.
- El joven (caballerizo) que le hace la corte es un
"profesional" del ligue con las turistas. Esta gente era común en los
años del despegue del turismo, los 50 y 60. Siguieron en activo hasta
bien entrados los 70. A partir de entonces fueron desapareciendo, pero
aún los hay hoy.
Segunda
carta
Expresiones y vocabulario.
- Desaborido es alguien sin gracia, sin sabor.
Desaborición es hacer algo de una forma que le quite toda la diversión.
- Mala puñalada es una puñalada mortal.
- Puñalaíta es una traición de poca gravedad.
- Puñalada trapera es una traición grave.
- Respirar por la herida es guardar deseos de venganza.
- Un malasombra puede ser una persona sin sentido del
humor, una mala persona o una persona que trae mala suerte. Un cenizo
es uno de estos últimos, y también se les llama así a los
extremadamente pesimistas porque la superstición dice que el pensar
siempre lo peor atrae a las desgracias.
- Cuando dicen que esos curas han sido toreros indican
que son personas que merecen respeto, que se saltan los prejuicios
sociales.
- Administrar la extremaunción: ser lo último, lo
mejor, después de él ya no queda nada por hacer.
- No hay más que soplar y hacer botellas=lo que pides
no se hace de cualquier manera, es difícil y hay que estar inspirado.
- Arma: mala pronunciación de "alma".
- Tener las carnes abiertas: tener algún tipo de
sufrimiento, físico o moral, por una cuestión personal, problemas
amorosos, muerte de algún familiar o amigo...
- Desplante: cualquier expresión de desprecio, oral o
gestual.
- Subirse el pavo al campanario: sonrojarse,
ruborizarse. La "edad del pavo" es entre los 14 y los 18, cuando los
jovencitos se pavonean y alardean de todo.
- Pelar la pava: conversar los novios haciéndose la
corte. Por extensión se aplica muchas veces a conversaciones
intrascendentes y largas entre dos personas.
- Mucho antes de la llegada de los gitanos a la
península ya se llamaba palma a la superficie interior de las manos y
palmo a la medida de la mano extendida. El llamar "dátiles" a los dedos
es parte de la jerga, desconozco cuándo se originó.
- Enfadarse: inspirarse en vocabulario flamenco.
- Salero: alegría.
- Ahí le duele: ése es el punto.
- Cónquibus: falso latín por "con qué", es decir,
entraba al colmado a tomar algo si tenía con qué pagar.
- De bóbilis bóbilis: haciéndose el bobo para intentar
no pagar.
Notas culturales/sociales.
- A los gitanos se les achacaban todos los vicios y
defectos. Se extendían toda clase de mentiras acerca de sus costumbres
para mantenerlos en la marginación. Esta actitud está cambiando
lentamente pero aún queda mucho de esta discriminación.
- La actitud del profesor sigue a la de la sociedad: no
ayudar a que se comprenda a los gitanos. La de la gitana concuerda con
la falta de cultura de una gente a la que no se permitía el acceso a la
educación. Seguramente no sabía explicar el paripé, pero lo más
importante es que no podía creer que alguien que hablase español no lo
supiera.
- Llamarse "negro" entre gitanos seguramente hacía
referencia a la diferencia de color de piel con los payos.
- En esta época los gitanos tenían, de facto, que no de
iure, vedado el acceso al trabajo, así que vivían de pedir y robar, por
eso pedían "que les pongan donde haya". Donde haya comida y bienes que
robar o pedir.
Tercera
carta
Expresiones y vocabulario.
- Mandao = paliza
- Cate (de "cállate"): palmetazo habitualmente dado en
la nuca.
- Vahído: de vaho, vapor. Mal vahío= mal aire, mareo,
también mal aliento.
- Pinrel: pie.
- Tener duende: tener gracia, tener encanto.
- Pagano: no sólo es el seguidor de otras religiones,
sino también "el que paga", en jerga.
- Fetén: auténtico, verdadero.
- Ser el sursum corda: ser lo más, lo mejor.
- Parcheo: manoseo, "meter mano".
Notas culturales/sociales.
- Las prostitutas llevaban un cuadernillo en el que
señalaban los controles sanitarios obligatorios. Es paradójico que en
un país que se preciaba de ser "la reserva espiritual de occidente",
donde todo lo que se apartase de la moralidad católica más estricta
estaba muy mal visto e incluso prohibido, las prostitiutas, de las que
no se hablaba, tuvieran que pasar controles sanitarios oficiales.
- La Torre de la Vela en la Alhambra es una torre de
vigilancia, donde el centinela debía estar permanentemente "en vela", o
sea, despierto.
- Gerión: rey mitológico del reino de Tartesos, con
tres cabezas y tres troncos (?) que poseía un rebaño de bueyes del que
se apoderó hércules.
- Argantonio: rey real del reino de Tartesos muerto
hacia 550 a.C. citado por varios textos griegos. Los textos dicen que
vivió ciento cincuenta años y reinó durante ochenta de ellos. La parte
histórica habla de un rey unificador y pacificador, que comerció con
griegos y fenicios llegados a Gades (Cádiz).
- Franco se apropió de muchos símbolos religiosos
(guardaba el brazo incorrupto de Santa Teresa, entraba a la misa bajo
palio...) en parte porque consideraba la Guerra Civil como una cruzada,
y así la definían hasta finales de los años cincuenta, y en parte
porque, al igual que Hitler, se veía a sí mismo como un nuevo mesías
destinado a terminar la obra de Dios.
- El municipio no quería conservar los seises para
agradar a los turistas, sino que se oponía a que el arzobispo quisiera
eliminar la tradición de los seises por ser secular. No es que el
municipio pensase en el valor cultural, sino en el monetario. Los
seises atraen a los turistas y estos se dejan el dinero en la ciudad.
- La devoción mariana en España es más fuerte que el
cristianismo en sí mismo, por eso se le llama "la tierra de María
Santísima".
- Los calés (gitanos) provienen de la India. Tras una
migración de siglos se instalaron en Centroeuropa y desde allí se
esparcieron por el resto. Llegaron a España en el siglo XV o XVI.
- El cante jondo no tiene ninguna relación con el
gregoriano. Proviene de la música popular andalusí, y sus raíces
todavía se conservan entre los descendientes de los moros expulsados de
España en los siglos XVI y XVII que viven en Marruecos. Un ejemplo es
la Orquesta Andalusí de Tetuán, que grabó un magnífico disco con
Michael Nyman.
- ¡Viva el glorioso movimiento! se refería al de sus
caderas, no al partido único de Franco.
- El plan Marshall no llegó a España. A cambio de
permitir el establecimiento de las bases, el gobierno de EE.UU. entregó
algo de ayuda alimentaria y, lo que fue mucho más importante para
Franco, abrió para España la puerta del reconocimiento internacional de
su régimen, incluida la entrada en la ONU. El comentario de Curro es
muy sarcástico y alude a la extrema miseria en la que se vivió en
España hasta finales de los 50.
- Nancy interpreta los tocamientos de formas muy
peculiares: masajes, robos...
Cuarta
Carta
Expresiones y vocabulario.
- Buscavidas: persona sin oficio fijo pero con
facilidad para ganarse el sustento.
- Curro no es catador de vinos, sino que una vez que ha
ganado el dinero suficiente deja de trabajar y se dedica a vivir lo
mejor posible hasta que no le queda más remedio que volver a trabajar.
- Estirar la pata, diñar(la): morir.
- Gilipoyas=gilipollas: tonto, lelo.
- Comerse los adoquines:
- Carpanta: hambre.
- Poner el dedo en la llaga (¡no en la úlcera!):
señalar la raíz de un problema.
- Gachí: mujer, especialmente si es bella.
- Chindurata, Taratachunda: onomatopeyas para hacer un
chiste.
- Torero de inverno: la temporada de toreo en España
empieza en primavera. El torero de invierno es el que sólo lo es de
boquilla.
- Parné: dinero.
- Gazuza: hambre
- Los "sajones" a los que se refiere son los zahones,
pieza de cuero que se pone sobre los pantalones para tratar con el
ganado.
- Arrugarse el ombligo: acobardarse.
- "Reberendo" / berrendo: toro blanco con manchas de
otro color. Se dice "berrendo en X" para indicar el color de las
manchas.
- Volverse / salir rana: fallar, decepcionar.
- Hacer la carrera: dedicarse a la prostitución.
- Darlas con queso: engañar.
- Alumbrar los vellerifes: los vellerifes son el
dinero. Alumbrarlos es dejarles ver la luz del sol, es decir, pagar.
Notas culturales/sociales.
- Los gitanos tienen una especial relación con todo lo
que suena a muerte. Todo lo que tiene que ver con ella es indicio de
mala suerte, mencionar la muerte o a los muertos atrae mala suerte,
decir algo contra los muertos de un gitano es la mayor afrenta que se
le puede hacer... Va mucho más allá de la normal repulsión que todos
sentimos hacia ella.
Quinta
Carta
Expresiones y vocabulario.
- Quedarse a dos velas: quedarse sin nada.
- Lagarto, lagarto: expresión para alejar la mala
suerte.
- Primo: don nadie, tonto, persona fácil de engañar.
- Quedarse sin blanca: quedarse sin dinero.
- Un cardenal es, además de un cargo eclesiástico, un
hematoma.
- La asociación de Machado (Antonio y Manuel, dos
hermanos poetas) y Viriato (caudillo ibero del siglo II a.C.) con la
hombría es otra de las "genialidades" de Nancy.
- La mar de algo: mucho o muy ("La niña está la mar de
guapa con ese vestido").
- Bártulos: son los utensilios necesarios para
desarrollar una tarea, no una tribu mítica. Curro está tomándole el
pelo. Esta palabra siempre se usa en plural.
- Camita, además de una cama pequeña, es un
descendiente de Cam, uno de los hijos de Noé. Un camastrón es una cama
grande.
- Gente del bronce: alegre y decidida.
- Batirse el cobre: conseguir lo que se desea con mucho
esfuerzo.
- Dar la lata: molestar, fastidiar, hacerse pesado.
- Salir de naja: huir.
- Gramática parda: habilidad para desenvolverse en la
vida.
- Venado, -da: loco.
- Masculona: juego de palabras entre "masculina" y "más
culona", o sea, con el culo de mayor tamaño.
- De sopetón: de forma repentina. Siempre se utiliza
con la preposición.
- Tomar soleta: huir.
- Corredor: comerciante, intermediario en las
transacciones comerciales.
Notas culturales/sociales.
- Tarifa fue defendida por Alonso Pérez de Guzmán
(1258-1309), conocido por Guzmán el Bueno. Tarifa estaba sitiada en
1294 por un caudillo musulmán y un infante rebelde, don Juan. Éste
último había hecho prisionero a un hijo suyo y amenazaba con degollarlo
si no rendía la plaza. Antes que faltar a la palabra que había dado a
su rey, arrojó su propio puñal para que cumplieran su
amenaza. Existe la historia, que a falta de confirmación en cualquier
libro publicado tras el franquismo considero apócrifa, de que en la
defensa del Alcázar de Toledo durante la Guerra Civil española sucedió
un caso idéntico en la persona del general sublevado Moscardó.
- Tarik fue uno de los primeros generales musulmanes
que cruzaron el estrecho en 711 (mal lo tuvo para conocer a Guzmán el
Bueno). Lo que si es cierto es que dio nombre a Gibraltar (Gebel al
Tarik, o monte de Tarik).
- Los suevos eran una tribu germánica procedente de
Suabia (Schwaben) que aprovechó la debilidad de Roma para invadir
Hispania a principios del siglo V, instalándose en la actual Galicia.
Curro hace un juego de palabras entre "los huevos" y "los suevos".
- Habis, o Habidis, es junto a Gárgoris uno de los
reyes mitológicos de las tribus que habitaban la península ibérica
antes de la llegada de los fenicios o los griegos. Al segundo se le
atribuye la invención de la apicultura.
- Tartessos no conoció la escritura hasta sus primeros
contactos con los fenicios, allá por el año 1000 a.C., y desapareció
unos quinientos años después. Su aparición como reino se debió al
comercio metalúrgico con los fenicios. Al principio eran sólamente unas
pocas tribus a lo largo del río Tartessos, el Betis romano, el Rio
Grande (Wad al Qivir) de los árabes, actual Guadalquivir, aunque con la
riqueza ganada en este comercio creció y llegó a dominar desde Mastia
(Cartagena), en Murcia, hasta Olisipo (Lisboa).
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