HITOS Y CRUCEROS CASPOLINOS

      Cruces de término, hitos en los caminos, conmemoraciones devotas... Hasta casi una veintena de cruces "rurales" y "urbanas" contabilizamos en el entorno caspolino. Unas desaparecidas, otras tremendamente dañadas por los hombres o por el tiempo, algunas restauradas o renovadas. Hay de todo.
      No hemos tenido mucha suerte en Caspe con los espacios monumentales. Por eso hay que cuidarlos. Porque guardan la memoria y la identidad de los que hemos nacido por estas latitudes.
      Las antiguas conservadas suman tres: San Vicente, Cementerio y Capellán vieja. Están muy degradadas y corren muy evidente peligro no solo por la intemperie. Especialmente las dos primeras. Quizás sería el momento de plantearse su retirada bajo techo en algún espacio museístico, y su sustitución por reproducciones.

CRUZ GORDA

      En 1521 Jaime Perandreu y su hermana hacen una donación de bienes a la ermita de la Consolación: "Item. Un campo en el monte, que confronta con la misma Ermita, con tapiado de Juan Guíu, y tierras de Juan Coll; el cual campo llega desde la Cruz gorda hasta la acequia".
      Es la única referencia, aunque queda clara su proximidad a la ermita y su ubicación por tanto en Cabo de Vaca (Cauvaca).

CRUZ DE MASATRIGOS

      LAT: 41º 12'22. 16" N / LONG: 0º 2' 25'6" E: Las coordenadas son siempre aproximadas, pues resulta difícil en todos los casos localizar el punto exacto en el mapa del SIGPC.
      La destrucción pudo realizarse en la última guerra. Quedaba el muñón con el pie y una pequeña parte del mástil. Decimos "quedaba" porque no hace mucho se hicieron reformas en el punto donde se ubicaba, y desconocemos actualmente el estado de los restos.

CRUZ DEL MATADERO

      Aparece con ese nombre en el plano de Caspe impreso en el libro de Madoz correspondiente a la provincia de Zaragoza, en la plaza que hoy corresponde a la Madre Ferrán. Es la única referencia que hemos visto. ¿De dónde procede?
      El volumen al que hacemos referencia lleva incorporados los mapas y planos elaborados y editados entre 1848 y 1870 por Francisco Coello como complemento aparte del diccionario

CRUZ DE LAS MISIONES DE 1943

      Al parecer una construcción efímera que probablemente no dejó otra huella que la histórica, entre en el conjunto estudiado. Pura anécdota.

CRUZ DE LAS MISIONES, EN MONTEAGUDO

      LAT: 41º 13'56. 13" N / LONG: 0º 1'59. 14" W.
      Levantada, como indicaba una inscripción, con ocasión de un nuevo arranque de fervor religioso propio de la posguerra. Permaneció en su emplazamiento hasta ser incompresiblemente destruida o trasladada a un espacio que desconocemos, colocándose en su lugar una alegoría del camino jacobeo del Ebro.

CRUZ NUEVA

      En la colección fotográfica de Josep Salvany i Blanch (1866-1929) que custodia la "Biblioteca de Cataluña" aparece con el título "Creu nova i torre a Casp".
      Pese a estar en un negativo sobreimpresionado (el fondo, según otras fotografías, es el Monasterio de Piedra), sí resulta evidentemente de Caspe, aunque desconocemos su ubicación (que por otra parte podría deducirse con la orientación de la torre de Salamanca, que aparece al fondo), ni la habíamos oído mencionar hasta verla en la citada colección.

CRUZ DE LA PLAZA MAYOR

      Valimaña: "1.794 (...) A continuación de estas obras se hizo también aquella famosa y hermosísima pirámide o cruz de piedra arena picada en ....... piezas".

CRUZ DEL PUENTE / DEL CEMENTERIO

      Era la del puente de piedra que se llevó el río. En 1863 el Ayuntamiento decidió su traslado a la entrada del cementerio del Cazcarro, aunque parece ser que no se ejecutó el acuerdo hasta 1872. El caso es que de no actuar urgentemente está llamada a desaparecer. La parte aparentemente más antigua, el tambor con una serie de figuras o apostolado sobre el mástil, se descompone a ojos vista.
      Declarada BIC.

CRUZ DE RASCACAMAS / RASCA CAMAS

      ...También en ciertos ambientes populares hemos oído "Rascacanes" aunque debe tratarse de una curiosa deformación del nombre que, no obstante, resulta atractiva.
      LAT: 41º 16'0. 61" N / LONG: 0º 2'52. 43" E.
      Valimaña, refiriéndose al Obispo Martín García: "También se dice que mandó fabricar la Cruz de Rascacamas en el camino de la Magdalena".
      La fotografía corresponde al llamado Corral de la Cruz.

CRUZ DE SAN VICENTE

      En la llamada Cuesta de San Vicente, partida Val de Estrecha (o Valdestrecha).
      En nuestra opinión corre peligro y debería pensarse en un traslado museístico en Caspe, sustituyendo la cruz propiamente dicha por una copia.
      La leyenda de "las sandalias" de San Vicente Ferrer se repite en otros muchos lugares de Aragón y Valencia, lo que quita interés a la misma en torno a la cruz caspolina.
      Declarada BIC.

CRUZ DE VETALLA

      Citada en las Ordenanzas de la Acequia Principal (Civán), de 1853. De las citas del entorno puede desprenderse su ubicación aproximada: ...primera sección... 8. Torrejón de molinos / 9. De la cruz de Vetalla / 10 Del matadero...
      Actualmente da nombre a un sector: 71 Batalla / 72 Chopo-Villa / 73 Baró / 74 Cantarería / 75 Palomar / 76 Cantón de los Lobos...
      Aparece también en un "Mapa en que se comprende toda la dilatación y extensión de las Huetas alta y baja de la villa de Caspe, con la inclusión de las que tienen lugar en Chiprana en su propio término... / 1786 / Baltasar de Ateza y otros".

CRUCES DEL CALVARIO, VÍA CRUCIS O VIACRUCIS

      En la declaración como Bien de Interés Cultural se afirma: "Viacrucis (Caspe, ZARAGOZA) - Quedan dos de los peirones o pilares de las estaciones que llevaban hasta el Calvario, alguno de ellos los vemos en la parte alta del barrio cercano al cementerio".
      El Vía Crucis actual fue financiado por José París, con diseño del aparejador Daniel Sola, en 1960. Parece que el legislador ha confundido los dos peirones que menciona, con la antigua presencia de las capillas gemelas de la Crucifixión (destruida para llevar las piedras al Castillo en los años 70) y el Sepulcro (que todavía queda, aunque muy deteriorada), y que evidentemente ni son peirones, ni están en el barrio alto.

CRUZ DEL CAPELLÁN

      De entre todas las cruces caspolinas destaca por su condición de "doble crucero", aunque apenas hay más datos reseñables que la tipología de los restos que aún permanecen en pie de la antigua y el conocimiento exacto de fecha y autoría de la nueva. Porque en el camino del Capellán se conservan dos cruces (de ahí la condición “dúplice” que comentamos): antigua y nueva.
      ¿Del XVIII donde florecieron de forma muy notable las encomiendas y las devociones populares? ¿Anterior? Hay una referencia en las Ordenanzas de Civán, de 1853. Los restos de la vieja cruz del Capellán apenas hablan. Ni tan siquiera el nombre, puesto que la denominación puede deberse tanto al término o al camino donde está enclavada, como a la condición personal de quien la mandó erigir. Pero además es que capellanías en la parroquial de Caspe hubo "grosso modo" medio centenar.
      Sí sabemos más de la nueva, que fue erigida (imaginamos que tras el desastre del 36 que se llevó por delante la vieja y muchas cosas más) en 1950, tallada por Francisco Arbonés Hernández, picapedrero.
      En algunos textos se da como fecha de inauguración el 3 de mayo de 1950, y en otros el 2 de junio. La prensa provincial de la época, pendiente de una comprobación de hemeroteca, dará seguramente la respuesta.
      La leyenda al pie, que copiamos en 1999 dice: "Detente caminante un momento / lleva hasta mis brazos(?) la mirada / yo(?) soy frescor en boca de sediento / y(') bálsamo en(?) las almas laceradas / Muñoz de Miravete / Año (ilegible por estar borrado)".

CRUZ DE LOS CAÍDOS

      De complicado encaje en el conjunto por tamaño, características y tipología. No obstante aportamos algún dato:
      Inaugurada el 18 de julio de 1953 en la plaza Ramón y Cajal. Sustituyó a una fuente y abrevadero de la que apenas queda alguna imagen de su silueta. El alcalde José Garrido la adquirió a Montañeros de Aragón que pensaban ponerla en la cima del Aneto pero resultó demasiado grande para el traslado. La reforma fue diseñada por el arquitecto Roberto Oms.

CRUZ DEL HORNO

      Queda memoria popular aunque, de haber existido realmente como monumento, se desconoce su ubicación exacta dentro de la plaza del mismo nombre (acceso a través de la calle Pellicer o Tudón).
      Por nuestra parte nos inclinamos más bien a aceptar su existencia, similar a otras de carácter urbano como las del Baile, Capuchinos o Matadero, antes que una simple circunstancia "geográfica" que denominara de esa forma un cruce de vías.

CRUZ DE CAPUCHINOS, O CRUZ DE LOS CAPUCHINOS

      Citada por Sebastián Cirac Estopañán en la pág. 51 de su libro "Vida de don Cruz Laplana".
      Posible (y lógico) emplazamiento en el espacio abierto frente al convento del mismo nombre, cuyos restos y configuración original muestra la foto que adjuntamos.
      El 11 de noviembre de 1605 el Concejo acordaba construir en el solar actualmente ocupado por el Asilo, un convento para los Capuchinos. La orden estaría presente en Caspe hasta bien entrado el primer tercio del siglo XIX. El convento fue cuartel del ejército francés durante la Guerra de la Independencia, quedando poco menos que destruido. Tras la desamortización acabó convertido en viviendas particulares.
      No se conservan más testimonios gráficos antiguos del cenobio que la imagen captada entre los años 1880/90 por el caspolino Enrique José Alcaine, pionero de la fotografía bajoaraonesa.

CRUZ BLANCA, O CRUZ "DESCABEZÁ"

      La segunda denominación (popular y muy restringida, ya que prevalece la primera), puede ser posterior a la Guerra Civil a causa del estado en que quedaría el anterior crucero tras ella.
      La que vemos actualmente fue tallada por Manuel Roca Pallás e inaugurada, en la partida de "El Suelto" en 1962.
      La declaración como Bien de Interés Cultural dice expresamente: "Con ubicación en el camino viejo de Caspe a Sástago por Valdelacruz, este crucero que parece tener los visos de una cruz cubierta se mantiene en perfecto estado de conservación. Para llegar hasta él se toma la carretera de Caspe a Bujaraloz y, en el Km. 8, un desvío asfaltado a mano izquierda que en 5 Km. lleva hasta su emplazamiento". Un texto que resulta un tanto sorprendente a tenor de la época y características de su reconstrucción, lo que no parece sugerir la nota.

CRUZ DEL OBISPO, DEL TÁRTARO, DEL DIABLO, O DE LA HERRADURA

      En la "Vida Prodigiosa del Ilustrísimo, y Venerable D. Martín García, Obispo de Barcelona" de José Antonio Hebrera y Esmir (1700) se dan algunos datos que permiten su localización aproximada:

      "Entre estas dos poblaciones, hay como una legua distante de Caspe, una asperísima y larga subida que llaman la cuesta del Tártaro (otros dicen: en la subida llamada de la Ferradura), subía por ella el santo viejo en una mula muy quieta (...). Llegó a lo más alto de la subida, para comenzar a bajar al llano correspondiente, y pareciéndole al demonio buena ocasión aquella para precipitarlo y vengarse de los agravios que le había hecho en tantas almas como con su predicación y santo ejemplo le había quitado, repentinamente le arrojó de la cumbre hasta la llanura del valle, (...) y luego dispuso que se labrase una cruz de mármol y se fijase en el puesto donde le sucedió el milagro y con efecto se puso y se mantiene hoy, llamándole todos la cruz del obispo, en memoria de aquella maravilla".

      Valimaña, que es evidentemente deudor de la publicación anterior, escribió por su parte: "La primera de esta fue hacer la Cruz del Tártaro de piedra mármol, para memoria del triunfo que allí consiguió del demonio que lo precipitó repentinamente de la mula".

      Y más adelante añade: "Después que el Ilmo. Señor D. Martín García Obispo de Barcelona compró a la Orden de S. Juan de Jerusalén las tierras y el Soto llamado de la Magdalena y ahora de los Trapistas, edificó una Cruz junto al camino que se dice era la antigua carretera de Aragón a Cataluña, y edificó también una Ermita a S. Marta y en ella un Priorado para sus parientes, adjudicándole el dicho Soto y tierras comprendidas desde la dicha carretera hasta el rió Ebro".

      Todos los datos van centrando la ubicación que pudo estar próxima a la cuesta trazada por el antiguo tramo de la carretera de Mequinenza, antes de la subida del embalse, y que coincidía con el camino anterior, en la zona de la llamada Torre de los Frailes.

LA CRUZ DEL BAILE

      Pese a estar ubicada en un espacio donde los mozos iban antaño a bailar, el nombre puede estar referido a la persona del Baile (Bailío) Sanjuanista, señor del territorio.

      Valimaña, en sus Anales escritos a mediados del siglo XIX dice: "Antes de la acequia principal era costumbre ir a bailar todos los novios por la tarde a la Cruz del Baile que estaba fuera del pueblo, en lo que ahora es plaza del Mesón".

      Más adelante le dedica otro párrafo: "1760. Faltaba dentro del pueblo una fuente en que abrevar las caballerías en todo tiempo, y la Villa, deseando excusar a los vecinos la incomodidad de salir fuera del pueblo, recogió las aguas manantiales que discurrían por el Plano, y especialmente entre el huerto de las monjas y cerrado de D. Manuel Albiac. Hecha esta operación de dirigirlas a un cauce subterráneo que va por el portalé de Juan Royo, Hospital y calle Comisario, levantó el Surtidor como hoy lo vemos en aquel mismo lugar a corta distancia, que antiguamente ocupaba la Cruz llamada del Baile".

      Queda claro que el emplazamiento estaba muy próximo a la fuente o surtidor que posteriormente se ubicó en la plaza, también rematado por una cruz y del que hay fotografías (actual plaza de la Soberanía Nacional, conocida popularmente como "de los Hoteles").

      Mas datos al respecto en "Cuadernos de Estudios Caspolinos" nº 25, 2003: Álvarez Gracia, Andrés. Dos proyectos escultóricos del imaginero Manuel Albareda Cantavilla, p. 105.